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GUERRA e paz 101

um estudo sério da guerra - sem um jogo

teologia prática para melhor pensar e viver

O QUE A BÍBLIA ENSINA SOBRE A GUERRA?
A guerra
é um assunto sério. Portanto, embora as 55 cartas e a lista dos Top 55 da Bíblia sejam freqüentemente usadas em jogos educativos, desta vez não o são. O procedimento simples é percorrer as cartas ou lista dos Top 55 da Bíblia, tomando nota de pessoas como Josué, Saul, David e Jeremias e discutindo como os vários aspectos da guerra mostrados na folha de trabalho WAR 101 abaixo estão presentes ou ausentes em suas vidas.

CUIDADO
Os estudos sobre a guerra abaixo não são apenas para serem lidos. Tampouco devem ser usados como pontos de sermão. Eles são destinados a ajudar os líderes de estudos bíblicos a se prepararem para liderar discussões interativas sobre a guerra usando a lista e os cartões do Top 55 da Bíblia. O livreto Top 55 também deve ser referenciado em relação aos personagens menos conhecidos.

Top 55 PáginaLivreto Top 55 da bíblia (Inglês)Livreto Top 55 da Bíblia (Japonês)

OS TRÊS NÍVEIS
O aspecto mais importante da folha de resumo sobre a guerra na história de Israel acima é que existem três níveis. É fácil ignorar o aspecto raiz do ódio de Satanás a Israel. Quando isso é feito, alguns erroneamente culpam a Deus pelas guerras.

ABRAHAM
Em Gênesis 13:5-12, Abraão, o pacificador, promoveu a paz sugerindo que ele e Lot seguissem caminhos separados a fim de acabar com as contendas entre seus pastores. Mais tarde em Gênesis capítulo 14, no entanto, Abraão (#7) liderou um pequeno exército de seus servos contra aqueles que haviam levado Ló e outros cativos. Os detalhes no breve relato (Gênesis 14:14-15) mostram que a estratégia era importante. Abraão sabia como lutar, embora ele, é claro, desejasse viver em paz.

JOB
Jó (#38) que provavelmente viveu durante a época de Abraão sofreu a perda de seu gado nas mãos de bandos de ladrões nômades (Jó 1:13-15, 1:17). Esta era uma forma primitiva de guerra. Talvez a coisa mais importante a se notar nisto é que, embora Deus tenha permitido que isto acontecesse, foi Satanás quem estava por trás de tudo isto. Jó foi pego no meio. Assim, havia três níveis envolvidos, como mostrado no diagrama da Guerra 101 acima.
Os múltiplos ataques a Jó, incluindo os ataques verbais de seus três amigos, foram como um longo cerco. Foi finalmente levantado pelo Senhor no final do livro.

MOSES
Uma das maiores vitórias do Antigo Testamento foi a destruição de um enorme exército egípcio no Mar Vermelho. Mais importante ainda, é claro que o próprio Deus em vez de Moisés (nº 3) foi a chave para esta vitória. Não havia uma grande estratégia elaborada por Moisés e Aarão. Ao contrário, eles simplesmente acreditaram e fizeram o que lhes foi dito (Êxodo 14:13-31, Hebreus 11:29).
Outra cena interessante, mas menos interessante, na vida de Moisés a respeito da guerra é encontrada em Êxodo 17:8-16. A vitória sobre Amalek dependeu da intervenção de Deus e não foi apenas o resultado da coragem e habilidade de Josué como líder militar.

JOSHUA
Alguns autores estudaram Joshua a fim de apontar a sabedoria de várias estratégias. Entretanto, o fato de que Josué (#12) foi muitas vezes instruído diretamente pelo Senhor não deve ser esquecido. Enviar dois espiões para Jericó pode ter sido a coisa mais sábia a fazer, mas foi Deus quem deu a vitória como claramente visto na forma como as paredes desmoronaram. Este fato foi demonstrado também através de Gideon (#48). A Bíblia não glorifica os homens como gênios militares. (Ahithophel em 2 Samuel 16:15-17:4) pode ser uma exceção).
Uma das coisas mais importantes a lembrar sobre todas as lutas em Josué é que foi o meio de Deus para julgar os cananeus e não o genocídio. Deus tinha sido paciente com eles (Gn 15,16), mas o julgamento veio na plenitude dos tempos.

GIDEON
Famosamente, Deus disse que o exército de Gideon (#48) de 22.000 homens era muito grande. Portanto, foi reduzido para apenas 300. Esta foi uma instrução clássica sobre a necessidade de confiar no Senhor em vez de confiar nos homens e nos números. (Veja o capítulo seis dos Juízes).

SAUL
Cedo Deus deu vitória a Israel através de Saul (#4) para salvar a cidade de Jabesh Gilead (Ver Primeiro Samuel capítulo 11.), mas por causa de seu pecado o favor do Senhor foi removido. Este filho, Jonathan (#25), foi corajoso e vitorioso de uma forma especial no capítulo 14 de Primeiro Samuel. No entanto, a maior parte da vida de Saul foi caracterizada por uma liderança pobre e luta egoísta contra o Senhor em relação a Davi. Consultar uma bruxa perto do fim no capítulo 28 do Primeiro Samuel mostra até que ponto ele caiu.

ABNER
O líder militar de Saul, Abner (#42) esteve do lado errado em relação a David durante a maior parte de sua vida. No entanto, junto com Joab (#18), o comandante de David, ele mostra que a liderança na guerra é importante. Após a morte de Saul e Jonathan, Abner tornou-se o verdadeiro líder da facção de Saul, ao invés do rei fraco que ele sentou. (Ver Segundo Samuel capítulos dois a quatro.)
A tentativa de Abner de evitar lutar e matar o irmão mais novo de Joab, Asahel, é uma parte importante desta história. Além disso, o assassinato vingativo de Joab de Abner foi um assassinato, já que foi feito depois que a guerra terminou. Esta história ajuda a mostrar a diferença entre assassinato e matança durante a guerra.

DAVID
Várias coisas sobre a guerra podem ser aprendidas com a vitória de David (#2) um a um sobre Golias. Primeiro, a luta foi defensiva, já que os filisteus tinham atacado Israel. Segundo, David demonstrou a importância da coragem baseada na fé. Terceiro, a importância da liderança foi demonstrada através da falta de tal coragem por parte de Saul. Quarto, foi bom que Davi não confiasse na armadura que Saul poderia fornecer. Quinto, a vitória de Davi foi dada por Deus.
A recusa de Davi em lutar contra Saul mostra que muitas vezes é melhor evitar a luta e a guerra. Entretanto, sua participação em batalhas de maio mostra que houve (e há) guerras que devem ser travadas.
Três dos maiores fracassos de Davi envolveram a luta e a guerra. Primeiro, ele deveria ter saído com o exército para lutar no capítulo 11 do Segundo Samuel. Permanecer em Jerusalém levou a seu pecado com Betsabá. Segundo, ele não deveria ter usado Joab (#18) e a luta para matar Uriah. A estrutura de comando nos exércitos pode ser mal utilizada para fins maléficos. Em terceiro lugar, ele não deveria ter contado o exército no capítulo 24 do Segundo Samuel. A contagem mostrou confiança nos homens em vez de confiança no Senhor.

ABSALOM
A guerra civil entre Saul e Davi foi má, mas a guerra entre Davi e seu próprio filho, Absalom (#23), foi de certa forma cada vez pior. A única coisa boa que se podia dizer sobre ela era que ela não durou quase tanto tempo. Para David, foi mais doloroso porque estava tão perto de casa.

SOLOMON
A guerra era comum na história de Israel. Portanto, o reinado de Salomão (#5) era incomum. A nação foi abençoada com a paz. Portanto, Israel naquela época prefigurou o futuro reino pacífico do Messias, durante o qual as nações viriam para honrar o Rei dos reis em Jerusalém. (Para mais sobre isso, veja a página de estudos de Salomão.) No lado negativo, porém, os preparativos de Salomão para a guerra foram excessivos, assim como suas alianças estrangeiras que envolveram casamentos com muitas princesas gentílicas. Assim, no final, seu reino unido foi dividido e derrotado nesse sentido por causa de seu pecado.

REHOBOAM
A orgulhosa liderança do filho de Salomão (#39) quase levou a uma guerra civil em larga escala, mas um profeta chamado Shemaiiah foi enviado pelo Senhor para impedir tal (1 Reis 12:21-24). Este é um dos muitos exemplos, de Deus prevenindo a guerra e o derramamento de sangue. Outro exemplo disso, encontrei no capítulo 20 do Segundo Samuel. Uma mulher sábia falou a Joab a fim de salvar sua cidade.

ELISHA
Elisha (#29) muitas vezes ajudou o rei de Israel contra os inimigos gentílicos. No entanto Eliseu disse ao rei de Israel para alimentar e libertar os muitos sírios que haviam sido cegados pelo Senhor em II Reis 6:1-23. Portanto, isto era um processo de pacificação e a prevenção da guerra. Como com a cura de Naamã, um general sírio, o objetivo final era mostrar que o Senhor era o Deus de toda a terra (2 Sam. 5:15), em vez de simplesmente derrotar os gentios.
A interação entre o reino do norte de Israel e a Síria no tempo de Eliseu ilustra como as relações internacionais muitas vezes são terrivelmente instáveis. Houve paz por um tempo após o incidente mencionado acima (2 Reis 6:23), mas mais tarde os sírios cercaram a capital de Israel em Samaria (2 Reis 6:24). A paz é uma bênção especial do Senhor e nunca deve ser tomada como certa.

HEZEKIAH
O cerco assírio de Jerusalém durante o reinado de Ezequias (#17) é uma das histórias de guerra mais conhecidas da Bíblia, já que está registrada em três livros diferentes, nos capítulos 18 e 19 do Segundo Reis, no capítulo 32 do Segundo Crônicas, e nos capítulos 36 e 37 de Isaías. A ostentação do rei assírio foi anulada pelo Senhor, mostrando que Deus estava no controle e não o líder orgulhoso da nação mais forte do mundo na época. Coisas semelhantes acontecerão no futuro durante o período da tribulação. (Ver Ezequiel capítulos 38 e 39 e Apocalipse capítulo 19).

JOSIAH
Josias (#30), o último bom rei de Judá, foi morto em batalha enquanto lutava contra Neco, rei do Egito (II Reis 23:26-27). Anteriormente, o rei Saul (#4) e o rei Abab (#15) foram mortos em batalha, mas suas mortes foram claramente um julgamento divino. Este provavelmente não foi o caso de Josias. Sua morte em batalha é impossível de entender com certeza. Talvez tenha sido o resultado de orgulho e julgamento errôneo, mas, então novamente, talvez não tenha sido. Muitas coisas na e sobre a guerra não são claras.

NEBUCHADNEZZAR
Alguns podem se surpreender ao saber que o rei da Babilônia é a nona pessoa mais mencionada na Bíblia, mesmo superando Paulo (#10), José (#11), Josué (#12), Pedro (#13) e Isaac (#14). Por que isto acontece? Uma razão é simplesmente porque o Antigo Testamento é mais longo do que o Novo Testamento. Uma razão mais importante é porque a bem sucedida (isto é, permitida por Deus) invasão babilônica e o cativeiro babilônico foram um grande ponto de inflexão na história de Israel. Jeremias (#19) também é altamente classificado por causa disso. Como o maior dos profetas pré-guerra e do tempo de guerra, seu longo e emotivo registro mostra claramente que foi o pecado dos israelitas que levou à invasão, destruição e cativeiro.

JEREMIAH
Junto com Nabucodonosor (#9), Jeremias (#19), o profeta chorão, está altamente classificado devido à importância da guerra com a Babilônia e suas conseqüências. Os setenta anos de cativeiro como um todo são normalmente o centro das atenções hoje, mas não esqueçamos que houve uma invasão e uma guerra. As guerras têm causas. Então o que causou a Babilônia?
Foi a raiz da invasão o ódio de Satanás por Israel? Certamente, Satanás deve ter ficado satisfeito, mas não foi sobre isso que Jeremias escreveu. Seus escritos longos, emocionais e pessoais mostram que foi o pecado dos israelitas que levou à invasão, destruição e morte (Jer. 4:1, 17:27). Também mais especificamente, ele mostrou que a recusa do rei Zedequias (#34) em se arrepender e se render aos babilônios levou à destruição da cidade e do templo (Jr. 38:17-21).

DANIEL
A transição do reino da Babilônia para o dos medos e persas é referida em Daniel capítulo cinco, mas o foco é o orgulhoso e pecador rei da Babilônia que foi morto e o papel que Deus desempenhou na mudança e não nos detalhes milenaristas (5:30). A Bíblia não glorifica a guerra.
Os quatro grandes impérios antigos da Babilônia, Memo-Persia, Grécia e Roma são descritos no capítulo sete como quatro tipos diferentes de bestas, um leão, um urso, um leopardo e uma besta com dentes de ferro. Nenhuma dessas analogias com a besta é complementar, embora elas pareçam representar, até certo ponto, suas características militares. Estes reinos com exércitos poderosos não eram para ser admirados. Isto foi especialmente verdadeiro em relação ao final, em cuja forma final surgirá o Anticristo (#55).

JOÃO O BATISTA
É provavelmente significativo que João Batista (#22) não tenha comandado os soldados arrependidos que o questionaram a encontrar um trabalho diferente (Lucas 3:14). Eles simplesmente ordenaram que se abstivessem de usar indevidamente sua autoridade.
Alguns poderiam argumentar que as instruções de João eram realmente para os policiais, já que a distinção entre militares e policiais não era clara naquele dia. Isto é parcialmente verdade, é claro, mas também pode ser argumentado que a necessidade da comunidade local de proteção policial é uma evidência em apoio a uma necessidade nacional de um exército permanente (Rom. 13:3-5).

O SENHOR JESUS
O mundo não conhecerá a paz verdadeira e duradoura até que Jesus (# 1), o Príncipe da Paz, volte (Isa. 9:6). Enquanto isso, haverá guerras e rumores de guerras (Mt 24,6). Isto não significa, porém, que todos os esforços humanos para evitar a guerra e acabar com as guerras serão em vão. Como observado acima, Eliseu foi um pacificador pelo menos uma vez, e Jeremias falou por Deus quando pediu a Judá que se rendesse.
As instruções de Jesus a Pedro a respeito do uso precipitado da espada pelos discípulos (Mt 26,51-52) também são instrutivas. A falta de habilidade de Pedro com a espada mostrou que ele não era um soldado profissional, e a correção do Senhor mostrou que ele não deveria tentar ser um. Provavelmente não é uma rejeição geral de todo o serviço militar para todos, porém, pois isso seria contrário a Romanos 13:3-5.

PAULO
Como mencionado acima, a instrução de Paulo (#10) em Romanos 13:3-5 mostra que o apóstolo apoiou o uso adequado da força pelos governos. Além disso, ele usou o imaginário militarista para ilustrar a verdade espiritual. (Efésios 6:14-17 e 2 Tim. 2:3-4 são dois exemplos disto.) Passagens como estas levam à questão de por que Paulo usou analogias militaristas se ele era totalmente contra os cristãos que serviam nas forças armadas. Obviamente, ele não era. Dito isto, também é importante notar que Paulo nunca escreveu sobre igrejas em vez de governos levantando exército e lutando literalmente guerras. As Cruzadas não eram bíblicas.

O ANTICRISTO
O Anticristo (#55) chegará ao poder prometendo trazer a paz (Daniel 8:25), mas ele será na verdade um comandante militar malvado a quem o Senhor Jesus (#1) derrotará quando ele retornar à terra (Apoc. 19:19-21). Seu amor ao poder e sua campanha antijudaica assassina (Apocalipse 12:13-17) farão lembrar Haman (#54) e Hitler.

© 2022 por Jon F. Mahar, Hakusan City, Japão