Página de boas-vindas

Estudos em Jonas

Confira estes quatro grandes estudos em Jonas.

JONAH OVERVIEW

A mensagem central escrita do livro é que "a salvação é do Senhor" (2:9) e não através de ídolos (2:8-9). Os dois grandes contrastes do livro que ilustram a mensagem são 1.) entre o Jonas rebelde e os marinheiros gentios arrependidos no capítulo um e 2.) entre o povo ensinável e arrependido de Nínive no capítulo três e o Jonas inexperiente e egoísta no capítulo quatro.

O livro foi provavelmente escrito originalmente para o povo idólatra do reino do norte de Israel, que incluía a área de origem de Jonas (2 Reis 14:25). Seu objetivo como profeta escrito era levar seu próprio povo ao arrependimento. Aparentemente, ele mesmo acabou se arrependendo, pois de outra forma não teríamos seu livro. Outra indicação de seu arrependimento é o livro que termina com uma pergunta de Deus (4:11) sem uma resposta de Jonas.

Capítulo 1 - O Primeiro Contraste
Jonah & the Seamen

O contraste entre o profeta judeu desobediente e os marinheiros gentios faz deste um interessante estudo transcultural que é um dos seis da série de Estudos bíblicos bíblicos de duplo sentido social . A primeira folha de trabalho (abaixo) é usada para descrever e discutir Jonas.

A segunda oficina (abaixo) é utilizada para descrever e discutir os marinheiros, com o grupo final (F) de linhas voltadas para os principais pontos de contraste entre eles e Jonas. Obviamente, ambas as folhas de trabalho são projetadas para ajudar a promover animadas discussões de grupo.

As respostas às folhas de trabalho são trazidas à tona conversando através de uma série de personagens imaginários que representam vários pontos de vista, como visto na página abaixo. Observe a discordância e o debate entre Cal e Wes. Suas opiniões são obviamente unilaterais, mas na maioria das vezes ainda corretas. O Dr. Quest tem a palavra final e representa o ponto de vista do autor.

clique aqui para o estudo completo
4-páginas (pdf em inglês)

Capítulo 2 - Estudo A
A mensagem central - o verdadeiro caminho da salvação

ABORDAGEM
Uma das melhores maneiras de estudar um capítulo curto como o capítulo dois de Jonas é simplesmente descrevê-lo. Isto pode ser feito em um pequeno grupo usando uma folha de trabalho ou lista como a que está abaixo.

Há três maneiras possíveis de julgar cada linha. 1.) Se você concordar total ou principalmente com o termo ou frase descritiva, marque-a como correta(C). 2.) Se você discordar total ou majoritariamente da linha, marque-a como incorreta(X). 3.) Entretanto, se você acha que a linha está entre 20% e 80% correta, marque-a com um triângulo(△). Obviamente, esta terceira opção é muito subjetiva, mas na verdade isso é uma coisa boa, já que o objetivo de cada linha é ajudar a promover a discussão e a descoberta da verdade, em vez de rapidamente chegar a uma resposta perfeita em preto ou branco.

Cuidado: Alguns dos pontos abaixo estão, é claro, incorretos. Quais deles?

  • Jonas capítulo dois foi/é...
  • 1. principalmente sobre a oração
  • 2. curto, mas muito importante
  • 3. Sobre o sofrimento por causa do pecado
  • 4. evangelístico, sobre como ser salvo
  • 5. Uma imagem do julgamento divino e do inferno
  • 6. pessoal, apenas sobre o próprio Jonas
  • 7. Mais sobre idolatria do que sobre uma baleia
  • 8. em linha com Amós 5:4-6
  • 9. Uma história inacreditável
  • 10. não apenas uma história

RESPOSTAS
Poderíamos discutir sobre muitas linhas, já que várias podem estar parcialmente corretas. Por exemplo, a oração é importante no capítulo, mas provavelmente é demais dizer que Jonas 2:1-10 é principalmente sobre a oração. Da mesma forma, o capítulo é uma história inacreditável para os não salvos, mas certamente NÃO é para nós à luz da existência de Deus e do testemunho de outras escrituras. Também, de certa forma, o capítulo é pessoal, já que Jonas está falando. No entanto, ao final do capítulo (2:8-9) o foco se volta para aqueles que abandonam Deus para adorar ídolos, como fizeram os leitores de Jonas em Israel.

O capítulo é curto, mas muito importante. Além disso, não é apenas uma história, pois é um registro altamente pessoal do que Jonas experimentou, pensou e fez. O foco na idolatria perto do final mostra que o capítulo é também um sermão que contém a mensagem central do livro. Jonas usou sua experiência para ilustrar o verdadeiro caminho da salvação através do Senhor (2:9) e para contrastar com a idolatria.

Tanto Amós como Jonas estavam intimamente ligados ao reino do norte (Israel) e falaram contra seus ídolos inúteis. Portanto, Jonas 2:7-9 está em consonância com Amós 5:4-6. Além disso, Jonas 2:7-9 são três dos versos mais importantes de todo o livro. Ambos os profetas mostraram que não há libertação através da idolatria.

Alguns, compreensivelmente, usam a linha "Salvação é do SENHOR" (2:9) para enfatizar a soberania de Deus. Entretanto, o foco principal em Jonas 2:7-9 é o contraste entre os ídolos sem valor e o Deus vivo de Israel que responde à oração. A mensagem central escrita de Jonas foi dirigida a seu próprio povo, ilustrando pessoalmente para ele como retornar ao Senhor e ser salvo ou libertado de uma situação impossível. Jonas era evangelista.

Capítulo 2 - Estudo B
Descrevendo o Grande Peixe

O grande peixe que engoliu Jonas era necessário? Deus poderia ter salvo seu profeta traiçoeiro por outros meios, tais como com um tronco flutuante, correntes de maré curta e vento divinamente dirigido. Alternativamente, o Senhor poderia ter enviado um anjo para proteger Jonas como ele fez com Daniel. No entanto, a provisão incomum do Senhor para Jonas era um grande peixe. Por quê?

As palavras de Jesus em Mateus 12:40 mostram que um dos propósitos de Deus ao colocar Jonas na barriga em forma de túmulo do grande peixe durante três dias foi o de prefigurar a ressurreição. Obviamente, sobreviver três dias no mar com a ajuda de um tronco não teria prenunciado a ressurreição quase tão bem quanto isso.

Também deve ter havido um propósito na época de Jonas, e isto está implícito na conexão entre a grande tempestade (1:4) e o grande peixe (1:17). Ambos eram do Senhor, e não de Baal, o chamado deus da tempestade, ou de Dagon cujo nome em hebraico soa muito parecido com a palavra para peixe. Tanto a grande tempestade quanto o grande peixe mostraram que o Senhor é Deus, ao invés de Baal ou Dagon. Portanto, é significativo que a idolatria seja fortemente condenada perto do final do capítulo dois (2:8-9). A salvação é do Senhor (2:9).

Era um grande peixe ou uma baleia? Não sabemos, já que não é descrito em detalhes e porque os termos utilizados poderiam se referir a qualquer um dos dois. Um cachalote é freqüentemente sugerido, já que sua garganta é suficientemente grande para engolir um homem inteiro. E, é claro, pode ter sido um tubarão maior ou algo mais.

Por que a grande criatura marinha não é descrita em detalhes? A principal razão foi provavelmente porque o foco estava principalmente em Jonas e no Senhor. Pode haver outra razão, no entanto. Ao limitar a descrição, o termo hebraico chave "dag", que significa peixe ou criatura parecida com peixe, se destaca mais. Isto, por sua vez, pode ter apontado para Dagon, o deus que foi adorado por muitos no vale do Eufrates, bem como pelos filisteus.
Como todos os ídolos, Dagon, não poderia salvar ninguém (2:8), mas o Senhor que fez todas as coisas poderia usar uma adaga (um peixe ou uma baleia) para salvar Jonas se Ele escolhesse fazer isso. O grande peixe era o peixe de Deus e não um deus peixe.

Deus agrícola ou deus dos peixes? Alguns objetam ao apontar que o termo hebraico para grãos também soa muito parecido com Dagon. Tantos estudiosos acreditam que Dagon era um deus agrícola. Ok, mas por que Dagon não poderia ter sido tanto um deus agrícola quanto um deus dos peixes? A maioria dos idólatras adoram mais de um deus e misturam várias idéias e imagens para não perder de vista algo. (Veja Atos 17:23.) Além disso, no capítulo quatro, o Senhor é Aquele que faz as plantas crescerem (4:6) e Aquele que se preocupa com o gado (4:11). O Senhor deve ser adorado em vez de Dagon ou qualquer outro ídolo, incluindo os ídolos em forma de bezerro que Jeroboão sentou. (Ver Segunda Crônicas 11:14-15).

Como devemos aplicar este estudo? Primeiro, Jonas é contra a idolatria, que está associada à cobiça (Col. 3:5). Portanto, não devemos cobiçar as coisas. Segundo, como Jonas, devemos apontar para o Senhor através de seu testemunho na criação. Tempestades, grandes peixes e baleias, plantas úteis, gado e até mesmo vermes (4:7), todos ainda apontam para ele. Terceiro, devemos falar da ressurreição do Senhor Jesus, o maior de todos os milagres.

Vá para a página Animais Especiais.

Capítulos 3 e 4 -- O contraste final
os Ninevehites (cap. 3) e Jonas (cap. 4)

O CONTRASTO BÁSICO
O capítulo três mostra que os leitores devem ser como os ninivitas que eram ensináveis e arrependidos, e o capítulo quatro mostra que os leitores não devem ser como Jonas que era rígido e impossível de ser ensinado.

LISTAS E PERGUNTAS
Depois de ler os dois capítulos, faça a si mesmo ou ao seu grupo perguntas como as seguintes. Você concorda com os termos descritivos contrastantes e formulados nas listas abaixo? Há alguns termos importantes que devem ser acrescentados à lista? Qual ponto em cada lista você acha que é o mais importante? Há um termo descritivo específico em cada lista que poderia ser usado para resumir todos os outros termos dessa lista? Que tal 'ensinável' e 'não ensinável' ou 'arrependido' e 'egoísta'.

  • No capítulo três,
  • os Ninevehites eram...
  • 1. medo
  • 2. Séria
  • 3. Esperançoso
  • 4. Buscando misericórdia
  • 5. humilde
  • 6. Ensinável
  • 7. Respeitoso
  • 8. Arrependido
  • 9. Mudou muito
  • 10. rápido para ouvir
  • 11. rápido a acreditar
  • 12. Ativo, obediente
  • 13. Poupados por Deus
  • 14. Como os marinheiros
  • 15. Crentes gentílicos
  • 16. diferente de antes (3:8)
  • No capítulo quatro,
  • JONAH era...
  • 1. zangado egoisticamente
  • 2. infantil, sombrio
  • 3. Decepcionado
  • 4. Coração duro
  • 5. Arrogante, orgulhoso
  • 6. A maioria não é ensinável
  • 7. Rude, testando Deus
  • 8. Autodinâmica,
  • 9. inalterado,
  • 10. Rápido para reclamar
  • 11. Principalmente ingratos
  • 12. principalmente inativos
  • 13. Corrigido por Deus
  • 14. Como o sertão de Israel
  • 15. um profeta traiçoeiro
  • 16. ao contrário de Deus (4:2, 11)

RESPOSTAS E APLICAÇÕES
Além de ser , em sua maioria, impossível de ser ensinado e egoisticamente rígido, Jonas também era muito parecido com Israel no deserto , pois era rápido a reclamar e zangado com Deus. Em contraste com o profeta judeu traiçoeiro, os ninivitas eram ensináveis, arrependidos e muito semelhantes aos marinheiros gentios no capítulo um. As aplicações gerais óbvias são 1.) ser ensinável e acreditar na mensagem de Deus como os ninivitas e 2.) não ser como Jonas não ensinável e egoísta.

A única coisa construtiva que Jonas fez no capítulo quatro foi construir egoisticamente um abrigo para si mesmo (4:5). Caso contrário, ele estava em sua maioria inativo. Felizmente, porém, Deus era ativo. Ele pacientemente corrigiu e aconselhou Jonas, como indicado pelas muitas perguntas do capítulo quatro. No entanto, o único agradecimento que o profeta mostrou foi pela planta que forneceu alívio temporário do calor (4:6). Assim, até mesmo a gratidão de Jonas foi egoísta e de curta duração. E a nossa? Pelo que agradecemos?

O capítulo quatro mostra que o egoísmo, a raiva pecaminosa e a falta de preocupação com os outros estão todos intimamente relacionados. Portanto, não devemos ser egoístas, de coração duro e zangados com Deus, como Jonas foi. Sua raiva é mencionada quatro vezes (4:1, 4, 9, 10). A raiva de Deus era justa (3:8-9), mas a de Jonas não era. Nem a nossa, na maior parte do tempo.

UMA ABORDAGEM ALTERNATIVA
Alternativamente, um conjunto de 32 cartões (ou mais) com os termos descritivos mostrados nas duas listas poderia ser preparado. Depois de ler o capítulo três, os membros do grupo podem se revezar na seleção dos cartões e termos que eles acreditam descrever corretamente os Ninevehites, explicando sua escolha à medida que o fazem. O mesmo procedimento poderia ser seguido para o capítulo quatro e a descrição de Jonas. Se o nível de conhecimento do grupo for alto, tanto os capítulos como as descrições poderão ser feitos ao mesmo tempo. Poderia até ser feito como competição entre duas equipes. Perto do final, o grupo deveria ser conduzido em uma discussão sobre quais são os pontos mais importantes ou descritivos centrais. As cartas poderiam então ser dispostas sobre uma mesa em um padrão de tal forma que os pontos principais se destaquem.

© 2021 por Jon F. Mahar, Hakusan City, Japão