DESCRIBE-IT-YOURSELF Estudos e Jogos

Conjuntos de 21+ cartões "Descreva- se" são usados em pequenos grupos, grupos de jovens ou estudos bíblicos e jogos escolares caseiros. Em cada estudo, os participantes (indivíduos ou equipes) se revezam na descrição de um evento, pessoa ou passagem em linha com cartões sorteados aleatoriamente. Um ponto de jogo é concedido para cada ponto válido que é feito em um período de tempo limitado. Veja os estudos abaixo para exemplos de pontos válidos.

PASSOS DO JOGO / ESTUDOS: 1.) Primeiro, leia a passagem. 2.) Segundo, o líder demonstra como os pontos de jogo podem ser ganhos. 3.) Se o grupo for principalmente de crianças ou iniciantes, algumas das cartas mais difíceis devem ser retiradas do conjunto desde o início. 4.) Equipes podem ser formadas para ajudar os iniciantes. 5.) Equipes ou jogadores individuais se revezam para desenhar uma carta e falar sobre como ela é apropriada ou não. (Às vezes é em parte certo e em parte errado. 6.) Um minuto é freqüentemente longo o suficiente para marcar pontos, mas aos iniciantes pode ser dado mais tempo. 7.) O líder pode dar dicas para ajudar os iniciantes.

Mark 1:1-15 --- Introdução de Mark em ritmo acelerado

Como a introdução de Mark é RAPIDEZ PACED? 1.) O início do ministério do Senhor se encontra em Marcos 1:15, apenas 15 versículos desde o início. Em contrato com isto, para chegar a este ponto em Mateus, você precisaria ler os capítulos um, dois e três, e todo o caminho até Mateus 4:12. 2.) Assim, é como se Marcos tomasse um atalho. 3.) O mesmo poderia ser dito em contraste com o início do Evangelho de Lucas.

Como a introdução de Mark é MARCADA BEM? 1.) Há um título claro no verso um. Como muitos títulos, não há nenhum verbo incluído. Ele provavelmente se refere a todo o Evangelho. 2.) Vários termos, tais como "aconteceu" e "imediatamente", mostram transição e progresso dentro dos primeiros 15 versículos. 3.) No entanto, é difícil decidir onde termina a introdução de Marcos. Talvez o chamado dos primeiros discípulos em 1:16-20 também deva ser incluído.

Por que a introdução de Mark parece estar perdendo algumas coisas? 1.) Obviamente, seu público-alvo era diferente do de Mateus. Como não há nenhuma genealogia de Jesus incluída, ele aparentemente não estava visando principalmente os leitores judeus eruditos. 2.) No entanto, Marcos incluiu profecias do Antigo Testamento a respeito do ministério de João Batista (1:2-3). Portanto, ele não estava ignorando ou rejeitando as Escrituras hebraicas. 3.) O Evangelho de Marcos, incluindo sua introdução, é muito ativo e foi provavelmente dirigido a pessoas ativas em vez de céticos eruditos. Por causa de várias palavras latinas em Marcos, muitos acreditam que ele estava voltado para os leitores romanos. Certamente, muitos romanos eram orientados para a ação, mas também alguns judeus, especialmente aqueles fora dos círculos acadêmicos em Jerusalém. Pedro, que provavelmente ajudou Marcos a escrever o Segundo Evangelho, tinha uma personalidade ativa.

Como é a introdução de Mark SOMEWHAT WILD? 1.) A natureza selvagem é mencionada três vezes (1:4, 12, 13). 2.) Além disso, João comeu mel silvestre (Mc. 1:6, Mt. 3:4), e Jesus estava com animais silvestres (Mc. 1:13). Somente Marcos menciona as feras selvagens. 3.) Mais importante ainda, estas coisas ajudam a mostrar que houve um aspecto intencional de selvageria ou de fora de Jerusalém desde o início. Isto é visto mais claramente em Marcos do que em Mateus e Lucas, embora seja visto também em Lucas 1:80.

Como é o batismo de Jesus em Marcos 1:9-11 TRINITARIANO? 1.) A resposta óbvia é que ele é trinitário porque as três pessoas da trindade estão presentes. 2.) Marcos incluiu o aspecto trinitário da cena, mas omitiu o dar e receber entre Jesus e João sobre quem deve batizar quem (Mt 3,14-15). Não houve atalhos nesta doutrina fundacional, e a racionalização foi feita com muito cuidado.

Como existe um ESTRATÉGIO especial sobre o SATAN na versão de Mark da tentação? 1.) Ao omitir os detalhes sobre a tentação tríplice encontrada em Mateus e Lucas, Mark colocou mais ênfase no que ele relatou. Satanás se destaca em Marcos 1:12-13 porque os vários tipos de pecado não o fazem. 2.) Isto está de acordo com o estresse de Marcos sobre o poder de Jesus sobre os demônios. O primeiro milagre em Marcos (em 1:21-28) é parte desta ênfase. Jesus é poderoso.

Como Jesus foi PASSIVO COMO BEM ATIVO em seu batismo? 1.) Ele era ativo ao vir a ser batizado, mas era passivo ao se submeter a isso. 2.) Normalmente o Senhor é ativo e poderoso em Marcos, uma vez que seus milagres são enfatizados. A cena batismal é excepcional. 3.) Isto foi como sua morte, na medida em que ele se permitiu ser capturado e crucificado também.

Como é Mark 1:1-15 GOSPEL-CENTERED? 1.) O evangelho é mencionado no título de Marcos, em 1:1, e no resumo da mensagem de Jesus em 1:15. 2.) Isto mostra que Marcos provavelmente foi originalmente escrito para e enviado aos crentes das igrejas primitivas que sabiam sobre a morte e ressurreição do Senhor. Aqueles que dizem que os Evangelhos "não são para a igreja" ignoram o fato de que todos os quatro foram escritos durante a era da igreja. O uso do "evangelho" em 1:1 e 1:15 ajuda a mostrar isso. 3.) A versão de Mark da grande comissão em 16:15 também contém este termo-chave. A igreja primitiva era centrada no evangelho. Embora Marcos não seja usado para celebrar o Natal, certamente foi usado pelos primeiros cristãos tanto no evangelismo como no ensino.

Como foi o batismo de Jesus SOCIAL COMO BEM COMO PESSOAL? 1.) Ele foi batizado como um indivíduo, mas foi uma cerimônia pública. 2.) Além disso, ao ser batizado por João, Jesus se associou ao movimento evangélico que já vinha acontecendo há algum tempo através de João. 3.) Esta associação ou aspecto social do batismo de Jesus era o foco, já que ele não precisava se arrepender pessoalmente de nenhum pecado. 4.) Além disso, logo depois, ao chamar seus primeiros discípulos em 1:16-20, Jesus mostrou novamente que o evangelho não é apenas pessoal.
. . . Embora a era da igreja não tenha começado até Atos capítulo dois, Jesus e João mostraram desde o início que o movimento evangélico iria crescer e envolver mais e mais discípulos (Marcos 1:1-20). Além disso, isto seria distinto do formalismo e da morte que caracterizavam grande parte da religião em Jerusalém.

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Marcos 2:1-12 --- Não se preocupe com o telhado!

Como é a cura do TONE-SETTING paralítico? 1.) É um dos primeiros milagres em Marcos. 2.) Há nele uma ênfase na autoridade de Jesus como Deus para perdoar o pecado (2:5, 10). 3.) Embora os milagres sejam comuns em Marcos, desde o início o Evangelho mostra que Jesus não foi apenas um homem milagreiro ou profeta como Elias. Jesus também podia perdoar pecados, algo que só Deus pode fazer.

Como foi a cura UNUSUAL? 1.) Superficialmente, foi incomum em vários aspectos, sendo o chefe entre eles os quatro amigos do homem que o cuidaram e o abaixaram para dentro de casa através de uma abertura que fizeram no telhado. 2.) Mais importante ainda, o homem não foi curado imediatamente. Seus pecados foram perdoados primeiro para que o foco fosse colocado na autoridade divina de Jesus para perdoar. 3.) A fé dos quatro amigos é mencionada ao invés da fé do próprio homem (2:5).

Como foi a cura FAITH-BASED? 1.) Jesus não teria perdoado o homem se ele não fosse um crente. 2.) O Senhor elogiou a fé dos amigos porque ela foi claramente vista por todos através de seus esforços extraordinários. O paralítico era, naturalmente, passivo, mas isso não significa que lhe faltasse fé. Era apenas mais difícil para os presentes verem sua fé. Jesus, no entanto, a viu.

Como é Mark 2:1-11 EVANGELISTIC? 1.) A vida pecaminosa e o arrependimento não são estressados, mas mesmo o homem que não podia se mover era um pecador. 2.) Uma questão central em todo o evangelismo é mostrar quem Jesus é, e este milagre e esta passagem mostram claramente que Jesus é Deus. 3.) A controvérsia em 2:7 pode ser usada para mostrar que os primeiros crentes judeus tinham boas razões para acreditar que Jesus é Deus desde o início. 4.) O fato de que havia muitas testemunhas presentes e que o milagre é tão memorável na forma pode ser enfatizado de forma eficaz. Esta não é uma história inventada, e Marcos provavelmente foi escrita logo após os acontecimentos reais. 5.) A singularidade de Jesus e a proximidade de Deus conosco através dele deve ser enfatizada, como visto em 2:12. 6.) A abertura do telhado pode ser usada para ilustrar, a importância insuperável de buscar a Deus através de Cristo. Preocupar-se com a reparação do telhado, é como preocupar-se com Zaqueu caindo da árvore em Lucas 19:4. Não deixe que as preocupações mundanas o afastem do Salvador! 7.) Finalmente, a incapacidade total do homem como paralítico de se salvar pode ser usada para falar contra a falsa crença na salvação através de boas obras.

Como foi a cura do paralítico LIFE-CHANGING? 1.) Obviamente, deve ter sido assim, mas a passagem não diz muito sobre isso. Ele foi capaz de andar e carregar sua cama (2:12), mas nada mais é dito. 2.) Isto porque o foco principal era o Senhor Jesus e não o homem. Crer em Jesus como o único que pode perdoar pecados é realmente uma mudança de vida.

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Marcos 3:6-12 --- O Barquinho e a Cruz

Por que o pequeno barco era NECESSÁRIO? 1.) A multidão que tinha vindo de muitos lugares em busca de cura era tão grande que era perigosa. Jesus (e outros) poderia ter sido esmagado por causa de seu número e zelo. 2.) O pequeno barco era necessário como um meio de evitar este perigo físico. É claro que o Senhor poderia ter caminhado sobre a água para escapar, mas ele não queria mostrar seu poder dessa forma diante de tal multidão. 3.) Em última análise, a principal razão pela qual o pequeno barco era necessário era preservar a vida de Jesus para que ele pudesse ser crucificado em vez de esmagado. Isto aconteceu no tempo de Deus, como predito por Isaías e outros profetas.

Como foi o uso do pequeno barco UNUSUAL? 1.) Ele só é mencionado no Evangelho de Marcos. Talvez porque o barco pertencia a Pedro e porque ele ajudou a escrever o Evangelho de Marcos. 2.) Não diz que o barco foi realmente usado, embora provavelmente tenha sido. Talvez isso se deva ao fato de que ao fazer isso, pareceria retratar Jesus como temeroso, o que, é claro, ele não era.

A ordem de Jesus foi de que um pequeno barco fosse realmente preparado com base no FAITH-BASED? 1.) Era mais uma questão de o Senhor prever a necessidade. Mostrou sua presciência e fidelidade ao plano do Pai, em vez de fé. 2.) O comando foi dado com calma e confiança. Portanto, não era baseado no medo. Embora ele possa ter parecido evasivo até certo ponto, ele estava avançando confiante em direção à cruz. Nos crentes comuns, a confiança é um sinal de fé, mas no Senhor ela mostrou sua fidelidade e presciência.

Como foi o fornecimento do pequeno barco a SERVIR DEUS? 1.) Aparentemente, os discípulos (especialmente Pedro e os outros ex-pescadores) fizeram exatamente o que lhes foi dito. A obediência é sempre uma característica do serviço piedoso. 2.) Fornecer o barco para uso no lago era algo como hospitalidade e o fornecimento de comida em casa. A hospitalidade doméstica é freqüentemente associada com as mulheres, mas aqui os homens serviam ao Senhor através de meios físicos. 3.) O foco principal na passagem, no entanto, é Jesus. Ele estava indo para a cruz como Servo do Senhor, e o pequeno barco de madeira o ajudou a fazer isso. O pequeno barco foi uma grande bênção!

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Mark 4:26-29 --- A Parábola da Semente em Crescimento

Por que a parábola da semente em crescimento era NECESSÁRIA? 1.) Como as outras parábolas do reino, ela foi corretiva. A maioria dos judeus da época esperava que o reino imperial de Deus aparecesse imediatamente na Terra quando o Messias viesse. Isto, é claro, não aconteceu. 2.) O papel da parábola da semente em crescimento era comparar o reino atrasado com o período normal de crescimento que está na programação de Deus e sempre leva tempo.

Como a parábola da semente em crescimento SOMEWHAT LIKE THE SOWER / SOILS PARABLE? 1.) Ambas as parábolas são sobre o Reino de Deus, que é a era atual da igreja e o seu fim. 2.) Também ambas as parábolas são agrícolas, em linha com o fato de que Jesus não veio como líder militar na primeira vez. 3.) A principal diferença entre as duas é que a parábola do semeador é focalizada nos vários tipos de solo ou ouvintes, enquanto a parábola da semente em crescimento é principalmente sobre a semente e Deus. A responsabilidade humana é enfatizada em (4:1-20) e depois (4:24-25) da parábola dos solos, mas não na maior parte da parábola da semente em crescimento (4:26-28).

Como a parábola das sementes em crescimento é MAIS POSITIVA? 1.) O crescimento espontâneo em 4:28 é, naturalmente, positivo, representando Deus trabalhando em toda a época da igreja. 2.) O aspecto de crescimento positivo da parábola é muito semelhante ao da parábola da semente de mostarda e arbusto (4:30-32). 3.) O verso final da parábola do crescimento da semente (4:29) é um tanto negativo, no entanto, já que a foice provavelmente representa tanto o julgamento quanto a colheita. 4.) A parábola do joio (Mat. 13:24-30, 36-43) é muito mais negativa, já que o trabalho do maligno é enfatizado.

Por que a parábola do joio está faltando em Mark? 1.) Não sabemos por quê, mas sua ausência ajuda a tornar Marcos mais curto do que Mateus. 2.) Talvez o Espírito Santo tenha levado Marcos a omitir a parábola do joio e incluir a parábola da semente em crescimento, a fim de tornar Marcos mais positivo e encorajador. 3.) A SAÍDA dos demônios é mencionada mais freqüentemente em Marcos do que nos outros Evangelhos, e a SAÍDA da parábola do joio e a substituição da parábola da semente em crescimento se encaixa bem com isto. A poderosa obra de Jesus na época atual é, portanto, enfatizada em vez da de Satanás.

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Marcos 4:35-41 --- A Acalmação do Mar

Como foi a acalmia do mar GRANDE? Há várias razões. 1.) Como o Mar da Galiléia é muitas vezes áspero, a completude da calma é surpreendente. 2.) Também foi uma calma instantânea, ao invés de uma calmaria gradual como nas tempestades comuns. 3.) Havia um grande contraste entre a grande tempestade num momento e uma grande calma no momento seguinte.

Por que o milagre foi tão TÃO BEM COMPLETO para os discípulos? 1.) A grandeza da calma era, naturalmente, chocante, mas havia uma razão maior. 2.) Eles aparentemente não esperavam que o Senhor comandasse o mar e o vento como só o Criador poderia fazer (4:41). Ao contrário, provavelmente esperavam que ele rezasse como um profeta poderia ter feito.

O apaziguamento do mar foi TRINITARIANTE? 1.) Como Jesus não rezou primeiro, o milagre não envolveu Deus Pai de uma forma óbvia. Portanto, a resposta parece ser não. 2.) O foco do milagre está em Jesus como o Criador. 3.) O acalmar do mar foi mais TRIANGULAR do que trinitário. Há três partidos principais, o Senhor Jesus, os discípulos e a tempestade, e, claro, há também três pontos principais.

Por que este grande milagre foi NECESSÁRIO? 1.) Jesus tomou as medidas de proteção necessárias. 2.) Além disso, ele corrigiu os discípulos. Ele não os repreendeu, no entanto, por pedirem que ele agisse. Pelo contrário, eles foram repreendidos pela grandeza de seu medo e pela incredulidade que demonstravam. 3.) Assim, ele os aconselhou e mostrou que Aquele que estava com eles era maior do que a maior tempestade. Logo depois, no capítulo cinco, ele mostrou que ELE é maior do que uma legião de forças demoníacas. O grande poder de Jesus sobre o mal é enfatizado no Evangelho de Marcos.

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Marcos 5:1-20 (A) --- A missão de Jesus na costa leste

Como foi o ministério de Jesus na costa oriental do Mar da Galileia MISSIONÁRIO? 1.) Quase todos os pontos da tabela de resumo abaixo descrevem a atividade missionária. 2.) Obviamente, o ministério de Jesus no país dos gadarenos era, até certo ponto, transcultural , uma vez que os judeus observadores não guardavam porcos. 3.) Também era obviamente evangelístico desde que o demônio possuía o homem (dois homens em Mat. 8:28) tornou-se um seguidor de Jesus (5:18-20).

Como foi o ministério de Jesus na costa oriental ABERTO? 1.) De certa forma, não foi, pois o povo suplicou egoisticamente a Jesus que saísse (5:17). 2.) Entretanto, o homem que foi libertado dos demônios continuou o ministério depois que Jesus e os discípulos partiram. Assim, ele era como um evangelista nacional que continua o trabalho que um missionário estrangeiro iniciou.

Qual era a missão em Marcos 5:1-20 NÃO? 1.) Primeiro, o relato de Mark é bastante longo em vez de curto. Isto está de acordo com a ênfase dada por Marcos à autoridade de Jesus sobre o maligno. 2.) Segundo, a cena na margem do lago não estava em uma sinagoga. Portanto, não se trata de pregar ou ensinar, embora a autoridade das palavras do Senhor ainda seja enfatizada. 3.) Terceiro, embora o homem fosse obviamente grato, destaca-se a falta geral de alegria e gratidão entre o povo. 4.) Finalmente, alguns podem dizer que a missão não foi bem sucedida, pois apenas o demoníaco parecia responder positivamente. Isto, entretanto, ignora erroneamente o ministério contínuo do homem (5:18-20). É difícil medir corretamente os resultados do ministério, embora seja bastante fácil contar os porcos (5:13).

Como o Senhor Jesus foi um EXTRASEIRO? 1.) Aqueles que o rejeitaram o consideravam um forasteiro, mas 2.) como o Criador ele certamente não era. 3.) Muitas das pessoas eram provavelmente judias. Portanto, suas razões para rejeitar Jesus provavelmente não eram raciais. 4.) O povo, então e também hoje, gosta de continuar seus caminhos pecaminosos. Portanto, tragicamente, o Deus verdadeiro e vivo sempre foi tratado como um forasteiro pelos incrédulos. Aqueles que o representam e ministram sua palavra são, naturalmente, também.

Por que a viagem para a costa oriental foi necessária? 1.) Obviamente, todos na região e além precisam saber quem é Jesus, e 2.) a necessidade de evangelismo na costa oriental parece ter sido maior do que na ocidental. Os missionários frequentemente falam sobre "a necessidade" porque algumas áreas e tipos de ministério sempre foram negligenciados em comparação a outras. 3.) A necessidade inicial do homem é enfatizada porque Deus cuida dos indivíduos. Também é enfatizada para mostrar quão grande é a autoridade de Jesus.

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Marcos 5:1-20 (B) --- Os 2.000 porcos

Marcos 5:25-34 --- A Mulher com a Hemorragia

DIREÇÕES
Este estudo é um pouco diferente dos outros, uma vez que os cartões Descreva- se na folha de trabalho abaixo contêm linhas em branco. Metade delas já está preenchida, mas o restante deve ser preenchido por aqueles que fazem o estudo. As possíveis respostas sugeridas estão listadas no final da folha de trabalho, mas é bom tentar preencher os espaços em branco antes de considerar estas sugestões.

A mulher foi ASHAMED, assim como SHY? É provavelmente bom que não saibamos seu estado exato, tal como a fonte do sangramento, já que pode ter sido pessoal demais para mencionar. Portanto, ela é descrita com cuidado e modéstia. Independentemente do seu estado exato, ela teria sido cerimoniosamente impura. Assim, o Senhor lidou com sua vergonha dentro da sociedade, não permitindo que ela fosse embora em segredo. Sua clara declaração pública de sua cura em 5:34 a teria restaurado socialmente, já que ela não era mais "impura". Assim, ela estava verdadeiramente livre para começar uma nova vida.

E quanto à fé da mulher? O Senhor disse que ela foi curada por causa de sua fé. Portanto, ela deve ter sido genuína. No entanto, a princípio sua crença provavelmente estava focalizada principalmente no poder de cura de Jesus. No final, no entanto, ela teria apreciado o conhecimento e a graciosidade do Senhor também. Embora esta história, esteja no capítulo superior de Marcos sobre milagres, é importante ver o Senhor Jesus mais pessoalmente do que apenas como um milagreiro.

Marcos 6:14-29 --- Não seja fraco como Herodes.

Como era Herodes Antipas WEAK? 1.) Sua fraqueza mais óbvia era em relação às mulheres, já que no final ele permitiu que Herodíades tivesse seu caminho em relação a João Batista. Ele foi derrotado por Herodíades e sua filha dançarina. 2.) A culpa última por isso remonta à falta de autocontrole de Antipas. O rei de dupla mente pode ter gostado de ouvir João (6:20), mas também gostou de dançar sensualmente (6:22-23). 3.) Herodes também era fraco porque tinha medo de perder a face diante dos líderes locais galileus. Eles também eram mais importantes para ele do que Deus, pois ele era mais motivado politicamente do que um verdadeiro crente.

Por que Herodes foi CONFUMADO? 1.) Tendo executado João injustamente, Herodes estava carregado de culpa e não podia pensar claramente sobre os milagres de Jesus e dos apóstolos que ele tinha começado a ouvir (6:14-16, 30). 2.) Sua culpa o levou a atribuir erroneamente esses milagres a um imaginário ressuscitado João Batista.

Como era Herodes HYPOCRITICAL? 1.) Externamente, o rei não era tão mau assim. Por exemplo, antes de ser enganado por Herodíades, ele protegeu João e o ouviu de bom grado, até mesmo obedecendo aos ensinamentos do profeta em certa medida. (Em 6:20, o Texto da Maioria mostra isso claramente, mas o Texto Crítico não o faz). 2.) A falta de fé genuína de Herodes acabou se tornando clara, quando ele escolheu executar João em vez de fazer o que estava certo diante do Senhor. 3.) A essência da hipocrisia de Herodes é vista em sua obediência parcial, que revelou que ele era um homem instável, de dupla mente. 4.) Sua hipocrisia é indicada no diagrama abaixo pela diferença de cor entre as cartas externas, brancas e as internas, marrons.

Por que há tanto sobre o WEAK King Herod em Marcos? 1.) O Segundo Evangelho encoraja os leitores a serem fortes no Senhor, mostrando através de Herodes e outros que a verdadeira força interior vem através da fé e da confiança em Jesus. 2.) Quase todos acreditam que Pedro ajudou a escrever este Evangelho, e fazer isso é uma das maneiras que ele ajudou a fortalecer seus irmãos em consonância com a profecia de Lucas 22:32. 3.) Várias coisas, como o uso do termo latino para verdugo em 6:27, indicam que o Evangelho de Marcos era destinado aos leitores romanos que valorizavam muito a força e a liderança forte. 4.) Parece haver um contraste deliberado entre o covarde Rei Herodes e o destemido João Batista nesta passagem. Portanto, o ponto principal pode ser que devemos ser como João e não como Herodes. Não se trata apenas de um relato histórico do que aconteceu.

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Marcos 7:31-37 --- Jesus Sighed (7:34)

Como foi o suspiro de Jesus em 7:34 ESPECIAL? 1.) Ele olhou para o céu e suspirou. Então seu suspiro foi de oração e não apenas de respiração profunda. O verbo tem a ver com gemidos, como visto em Romanos 8:22, 8:26, e 2 Cor. 5:1-4. 2.) A assinatura ou gemido de Jesus também foi especial em Marcos 7:34 e 8:12 porque não é mencionado em passagens paralelas no capítulo 15 de Mateus. O suspiro parece ser enfatizado em Marcos junto com a tensão paralela do Segundo Evangelho sobre os milagres de Jesus e sua agenda ocupada.

Como o suspiro de Jesus pode ter sido MULTIFACETIDO? 1.) O motivo de seu gemido não é declarado diretamente. Portanto, pode ter havido mais de uma razão. 2.) Pode ter envolvido exaustão física. 3.) Isto pode ter incluído o sentimento dolorosamente constrangido e limitado neste ministério na Terra por estar na carne sem um corpo glorificado (2 Cor. 5:1-4). 4.) Pode ter envolvido tristeza por causa da falta de compreensão espiritual ou pecado da grande multidão que veio para ser curada (Mat. 15:31). 5.) Quaisquer que sejam as razões, o Senhor aparentemente falou com o Pai sobre elas. Por causa de seu relacionamento dentro da Trindade, Ele poderia fazer isso em um instante.

Por que o suspiro orante de Jesus foi mantido PARTLY HIDDEN OF US? 1.) O Evangelho de Marcos é muitas vezes contundente e sem explicações detalhadas, mas isto é instigante e bom para nós. 2.) Além disso, uma vez que somos meros mortais, ficaríamos sobrecarregados com tudo o que provavelmente está envolvido.

Por que o suspiro ou gemido de Jesus era NECESSÁRIO? 1.) Novamente, não sabemos o(s) motivo(s), mas sabemos que Ele não gemeu e rezou em vão. Era apropriado que ele suspirasse em oração como ele fez. 2.) Como o Senhor não era egoísta, seu suspiro provavelmente tinha a ver com os outros.
. . . Aplicação: nós também devemos cuidar dos outros e do ministério que Deus nos deu em vez de gemer ou suspirar por nós mesmos. Não há problema em suspirarmos, SE olharmos para cima e para fora enquanto o fazemos.

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Marcos 8:22-26 --- O Único Milagre de Dois Estágios

Como foi a cura do homem cego em Betsaida UNIQUE? 1.) É o único milagre que Jesus realizou que envolveu dois passos. 2.) Após o primeiro passo, o antigo cego foi capaz de "ver", mas não claramente. Após o segundo passo, ele pôde ver perfeitamente. 3.) Além disso, este milagre só é encontrado no Evangelho de Marcos. Na verdade, esta visita à cidade natal de Pedro não é sequer mencionada pelos outros. Esta é outra indicação de que a principal fonte humana do relato de Marcos foi Pedro.

Por que a PROBABILIDADE de cura em duas etapas não está focada em DIFICULDADE? 1.) Superficialmente, pode parecer que este homem cego foi um caso particularmente difícil, uma vez que foram utilizados dois passos. 2.) Entretanto, nenhum milagre foi difícil para o Senhor Jesus. Ele poderia ter curado completamente o homem instantaneamente, se ele tivesse escolhido fazê-lo.

Por que este milagre NÃO FOI TUDO EM UM LUGAR? 1.) Não sabemos a razão. 2.) Entretanto, pode ser porque este milagre está intimamente ligado à confissão de fé de Pedro que se segue em 8:27-30 e a primeira previsão direta de rejeição e a cruz em 8:31-37. Os discípulos assumiram que a vinda do Messias levaria imediatamente ao seu reinado sobre Israel e sobre todas as nações. Este não seria o caso, pois haveria um atraso. 3.) Na passagem de confissão paralela em Mateus capítulo 16, o Senhor falou sobre a construção de sua igreja. A idade da igreja não é mencionada em Marcos, mas este milagre de dois estágios pode implicar que o reino de Deus na Terra não viria imediatamente, tudo de uma só vez, como a maioria previa.

Como foi o milagre de dois estágios LIKE A PROMISE? 1.) Embora o milagre não tenha sido realizado de uma só vez, também não foi feito pela metade, pois isso teria sido contrário ao caráter de Deus. 2.) O homem poder ver até certo ponto depois da primeira etapa era como uma promessa de que o Senhor restauraria completamente sua visão. 3.) Da mesma forma, a primeira vinda de Cristo, que foi maravilhosa e que abriu os olhos de muitas maneiras, será seguida em sua segunda vinda por sua plena revelação (1 Cor. 13:12, 1Pd. 1:8-9). 4.) Portanto, vamos parar de pensar negativamente sobre este milagre supostamente difícil. É encorajador!

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Marcos 9:14-29 --- O Filho Demoníaco e a Superação do Fracasso

Como é a passagem sobre o filho demoníaco em Mark DARK? 1.) Não é calmo, culto, gentil, alegre, ou agradecido. Note que nada é dito sobre o pai ou o filho estar agradecido. 2.) Tampouco é majestoso ou sublime como a cena de transfiguração que o precede (Mc 9:1-13). Não há voz do céu. 3.) Também houve confusão e desordem por causa do demônio, do fracasso dos discípulos e da multidão crítica.

Há uma ênfase em Marcos 9:14-29 no FALECIMENTO dos discípulos? Sim! 1.) A passagem começa com isto, e 2.) termina com o Senhor ensinando aos discípulos como evitar o fracasso no futuro através da oração. 3.) Se mais tivesse sido relatado sobre o pai e o filho após o milagre, isso teria distraído o foco sobre os discípulos e sua tentativa fracassada de servir ao Senhor. Assim, a passagem é em grande parte para os crentes sobre seu serviço. 4.) A propósito, Pedro NÃO foi um dos que falharam desta vez. Ele havia estado ausente, no Monte da Transfiguração, na época.

Como é a passagem EVANGELÍSTICA? 1.) Ela ajuda a mostrar que Jesus é o único que tem poder absoluto sobre as forças do mal. Isto é enfatizado em toda Marca na qual a atividade demoníaca é mencionada com mais freqüência do que nos outros Gosples. 2.) Portanto, o Evangelho de Marcos era provavelmente dirigido a pessoas que viviam em áreas rudes espiritualmente falando, onde a palavra de Deus era pouco conhecida e a atividade demoníaca era comum. Isto sem dúvida incluía Roma e os romanos.

Por que esta passagem é CONTROVERSIAL? 1.) A condição do filho soa um pouco como epilepsia (9:18, 22). No entanto, ela diz claramente que foi devido a ser possuído por demônio (9:17, 25). 2.) Alguns afirmam que Jesus e Marcos seguiram as antigas crenças falsas em espíritos malignos. 3.) Isto é falso por uma série de razões, sendo a mais básica a de que esta visão mina a inerrância bíblica. Também, em outras passagens, tais como Mc 7:31-37, há curas nas quais um espírito mau não é mencionado. Os casos são assim diferenciados.

O que a passagem ensina sobre a ORAÇÃO? 1.) O verso final (9:29) faz com que a oração intercessória persistente durante um período de tempo seja muitas vezes necessária. O gráfico abaixo inclui este ponto, mas salienta que o principal na intercessão é sempre a vontade de Deus. A crença também é exigida de forma secundária (9:23). Neste caso, foi a vontade de Deus curar o demoníaco e libertá-lo, mas o tempo foi envolvido. Os discípulos falharam desnecessariamente porque se apressaram a agir sem rezar. Assim, não reconheceram sua dependência de Deus Pai através de Deus, o Filho.

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Marcos 10:46-52 --- A Cura de Bartimeu Cego

Por que a história da cura de Bartimaeus DISORDERLY? 1.) Obviamente, foi porque o mendigo cego não se sentou e deixou Jesus e a multidão passar por ele (10:47). 2.) Além disso, ele não deixou que aqueles ao seu redor o intimidassem para o silêncio (10:48). Ele era barulhento e perturbador, é claro, mas percebeu que esta era sua oportunidade única de ser curado. 3.) Portanto, ser perturbador e desordeiro às vezes é uma coisa boa, como quando os quatro amigos removeram o telhado da casa para trazer seu amigo paralítico a Jesus no capítulo dois.

Como é a história de Bartimaeus ENCORAJANDO? 1.) Mais uma vez, obviamente, a história nos encoraja a sermos ousados em oração como Bartimeu foi ao pedir misericórdia ao Filho de Davi (10:47. 48). 2.) Há também um encorajamento aqui para pedir a Deus a coisa certa. Alguns podem ter pensado que o mendigo pediria dinheiro a Jesus, já que isso é o que ele normalmente pede a outros. Esta pode ser uma das razões pelas quais eles tentaram silenciá-lo e por que Jesus pediu a Bartimeu o que ele queria (10:51). 4.) Como o cego pediu para ser curado e não por dinheiro, é incorreto pensar nele como um mendigo barulhento. Ele era barulhento, é claro, mas pedir a Jesus por cura era rezar em vez de mendigar.

Como é a história de Bartimeu EXTRA ENCONTRADO em Marcos? 1.) É encorajador também em Mateus e Lucas, é claro, mas no Evangelho de Marcos ele é contado de uma maneira mais animada, pessoal e interessante. 2.) Somente Marcos nomeia o mendigo e nos diz que ele saltou e jogou fora seu manto quando veio a Jesus. Isto é fácil de visualizar e lembrar, e é uma indicação de que alguém que estava presente na época contou a história a Marcos. Era provavelmente Pedro, que ele mesmo era animado (João 21:7). 3.) Além disso, o povo disse a Bartimeu para "tomar coragem" porque Jesus o estava chamando (10:49). Jesus havia rejeitado a intimidação anterior deles.

Como é a história de Bartimaeus EVANGELISTIC? 1.) Mostra que Jesus se preocupa com os indivíduos. 2.) Mostra que não devemos permitir intimidações ou perseguições que nos afastem do Senhor. 3.) A história também mostra que a oportunidade de encontrar o Senhor não dura para sempre. 4.) É importante notar que o Senhor disse que o homem foi salvo (ou seja, curado) por causa de sua fé. 5.) Finalmente, os vários detalhes vivos e pessoais no relato de Marcos ajudam a mostrar que a história é autêntica.

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Marcos 11:22-26 --- Oração: Promessa e Advertência

Como Jesus está ensinando sobre a oração em 11:22-26 BALANÇADO? 1.) Em Marcos 11:22-24, Jesus encorajou seus discípulos a orar, mas em 11:25-26 ele os advertiu de que suas orações eram dificultadas por não perdoar aos outros. 2.) Seu ensinamento positivo em 11:22-24 foi alto como o Monte das Oliveiras e o ensino mais negativo em 11:25-26 foi baixo como o Mar Morto.

Como Jesus está ensinando em Marcos 11:22-26 UNLIKE o conteúdo de Mateus 21:22-23? 1.) O ensino positivo de Jesus em 11:23-24 é muito parecido com o de Mateus 21:21-22. 2.) Entretanto, o aviso dado em Marcos 11:25-26 em NÃO encontrado em Mateus 21:22-23. (Está no Oração do Senhor e em Mateus capítulo seis em seu lugar). 3.) Portanto, o equilíbrio alto e baixo em relação à oração em Marcos capítulo 11 não se encontra em Mateus capítulo 21.

Como é o ensinamento de Jesus sobre a oração em Marcos 11:22-26 ORAÇÃO DO SENHOR? 1.) Os pontos práticos e relacionais sobre perdoar os outros são obviamente semelhantes. 2. No entanto, a relação entre orar pelo reino no Pai Nosso e orar por grandes coisas de acordo com Marcos 11:22-24 é freqüentemente negligenciada. Orar pelo Reino de Deus (Mt 6,10) NÃO é apenas pedir a Deus que abençoe sua igreja. É escatológico também. A oração do Senhor não é tão plácida e pacífica como muitos pensam.

Quando o Senhor retornar à Terra, grandes mudanças topológicas ocorrerão. De acordo com Zacarias 14:4, o Monte das Oliveiras será cuspido em dois. Portanto, o movimento desta "montanha" de que Jesus falou em Marcos 11:23 provavelmente NÃO é apenas figurativo. -- Veja atentamente a foto do Monte das Oliveiras abaixo. Os muitos ônibus de excursão e sepulturas que são vistos hoje não ficarão onde estão para sempre. A mudança está chegando!

Por que este ensinamento sobre a oração era NECESSÁRIO? 1.) Os discípulos aparentemente não tinham ousado ousar o suficiente a Deus Pai anteriormente. Isto provavelmente se devia ao fato de Jesus estar com eles. 2.) A era da igreja estava prestes a começar, no entanto, como ilustrado pela secagem da figueira representando Israel, mencionada em 11:20-21. 3.) Portanto, este ensinamento sobre a oração foi necessário e oportuno devido à grande mudança que se aproximava rapidamente. 4.) Além disso, sempre foi importante perdoar e estar em boas condições com os outros para que nossas orações não sejam dificultadas. (Ver 1 Pedro 3:7).

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Marcos 12:13-17 --- A questão dos impostos romanos

Como foram as questões tributárias romanas A TRAP? 1.) Os fariseus e os herodianos esperavam que Jesus dissesse que era contrário à lei de Moisés que os judeus pagassem impostos romanos. Por isso, eles o elogiaram muito primeiro (12:14). 2.) Se o Senhor tivesse respondido como eles esperavam, eles teriam algo para acusá-lo diante dos romanos. 3.) Isto é um tanto parecido com a armadilha que eles colocaram para ele mais cedo em João 8:5.

Como foram as perguntas sobre os impostos NARROW? 1.) Eram perguntas de sim ou não. Portanto, foram complicadas e injustas porque não foi mencionada nenhuma terceira alternativa. 2.) A maravilhosa resposta do Senhor mostrou que havia uma terceira alternativa (12:17), que estava de acordo com o que Daniel, Jeremias e outros fizeram no Antigo Testamento e Pedro ordenou em 1 Pedro 2:17.

As questões fiscais foram realmente EXTRABÍBLICAS? 1.) Moisés, é claro, não escreveu sobre o pagamento ou não pagamento de impostos romanos, porque ele viveu muito antes da era romana. 2.) Entretanto, através de José em Gênesis, era óbvio desde os tempos antigos que trabalhar com um governo pagão em assuntos financeiros normalmente não era um problema. 3.) Mais tarde Daniel e Jeremias deixaram isso ainda mais claro, assim como Paulo em Romanos capítulo 13 também. Todas estas coisas se encaixam perfeitamente com a resposta do Senhor em Marcos 12:17, como a de dois lados da mesma moeda.

Por que as questões tributárias NÃO eram TODAS DIFERENTES? 1.) Foi e ainda é bom pensar sobre a vontade de Deus. 2.) Entretanto, a grande vantagem aqui foi que o Senhor demonstrou com sua resposta em 12:17 - e as outras perguntas que se seguiram no capítulo - que ele compreendeu plenamente as Escrituras. Portanto, todas estas perguntas e respostas foram acrescentadas, prova tripla de que Jesus era verdadeiramente o Messias.

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Marcos 12:35-37 --- Perguntas de Jesus para os Escribas

Como foram as perguntas de Jesus em Marcos 12:35-37 CORRETIVO e NECESSÁRIO? 1.) O escriba em 12:28-34 compreendeu as exigências centrais da lei e não estava longe do reino de Deus (12:34), mas ele não sabia que Jesus era Deus. 2.) Usando o Salmo 110:1, Jesus mostrou que ele, como o Messias, era o Senhor (Deus) de Davi, bem como o descendente de Davi. Os estudiosos judeus (então e agora) consideram o Messias apenas como um homem. O Salmo 110 mostra o contrário.

Como foram as perguntas de Jesus em 12:35-37 EVANGELÍSTICAS? 1.) A boa notícia é que Deus se tornou um homem - na linha de Davi, como prometido - para salvar a humanidade do pecado. 2.) As perguntas em 12:35-37 são perguntas de identidade que mostram que Jesus o Messias foi e não é apenas um homem. 3.) As perguntas e a citação do Salmo 110 foram usadas para evangelizar os estudiosos judeus que estavam com Jesus no templo. Infelizmente, a maioria deles não acreditava (12:37-40). Em vez disso, rejeitaram a Pedra Principal, como previsto no Salmo 118,22-23 (Mc 12,10-12).

As perguntas de Jesus foram feitas em 12:35-37 CONTRA AS SCRIBES? 1.) As perguntas eram corretivas e evangelísticas. Portanto, pode ser um exagero dizer que eles estavam "contra" os líderes religiosos. 2.) A parábola da vinha no início do capítulo é muito mais claramente negativa sobre eles (12:12), e os poucos versículos finais do capítulo (12:38-40) também o são. As perguntas de 12:35-37 foram provocadoras e graciosas, assim como corretivas e um tanto conflituosas.

Por que Marcos 12:35-37 é freqüentemente OVERLOOKED hoje? 1.) A maioria de nós não somos judeus ou estudiosos do Antigo Testamento. Portanto, a maioria dos cristãos de hoje não está muito interessada nos belos pontos do Salmo 110 versículo um. 2.) A maioria de nós naturalmente acha mais interessantes as passagens com ações dramáticas. É por isso que Mc 2:5-12 é muito mais conhecido do que Mc 12:35-37, embora o mesmo ponto sobre a divindade de Jesus seja feito em ambas as passagens. 3.) Para nós, o Salmo 110:1 parece um pouco obscuro. No entanto, foi e ainda é uma grande testemunha do Senhor, Jesus. (Ver também Mc 14,62 e 16,19.) Devemos levar as Escrituras mais a sério.

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Marcos 13:14-23 --- O aviso e a fuga de Jesus

Como foi ou é a advertência de Jesus em Marcos 13:14-23 CLIMÁTICA? 1.) O capítulo 13 não é o clímax de Marcos; a ressurreição e o ministério dos apóstolos no capítulo 16 é. 2.) Entretanto, o capítulo 13 é o clímax em um sentido profético. Ele descreve o que vai acontecer antes da segunda vinda, depois da era da igreja. 3.) A segunda metade do capítulo 13, versículos 24-37, é ainda mais clímatica do que os versículos 14-23, já que o final do capítulo é sobre o retorno do próprio Senhor.

Como foi o aviso de Jesus em Marcos 13:14-23 sobre o FUTURO? 1.) O Senhor disse que sua advertência era principalmente para aqueles que iriam lê-la no futuro (13:14). 2.) Além da destruição do templo mencionada no versículo dois, nenhum dos eventos espetaculares do capítulo 13 ocorreu durante a vida dos apóstolos. 2.) As guerras, rumores de guerras, terremotos e fomes que o Senhor previu nos versículos sete e oito, deveriam ocorrer durante a era da igreja, tornando-se mais freqüentes ou intensos à medida que o fim da era se aproximava. 3.) A abominação da desolação no versículo 14 e prevista em Daniel 9:27 será a obra do Anticristo. Isto exigirá a existência de um novo templo judeu. A instalação de uma imagem do Anticristo no templo marcará o início da segunda metade do período da tribulação.

Por que a advertência de Jesus em Marcos 13:14-23 é UNPOPULAR? 1.) As pessoas naturalmente não gostam de advertências porque elas são negativas. Os aspectos positivos e compassivos desta advertência (13:17, 20) são freqüentemente negligenciados. 2.) O capítulo 13 de Marcos não é tão popular quanto Mateus capítulo 24 - com aqueles interessados em Israel e profecia - porque é mais curto e menos detalhado. 3.) Como o foco em Marcos 13 e Mateus 24 é sobre Israel, os judeus e os eventos futuros, muitos cristãos gentios não consideram estes capítulos muito importantes. Este é um grave erro contra o qual Paulo falou em Romanos 11:18-32. Ele leva ao anti-semitismo.

Como é a advertência de Jesus em Marcos 13:14-23 PREMILLENCIAL? 1.) Aqueles que erroneamente acreditam que a igreja substituiu Israel permanentemente como povo de Deus ignoram Romanos capítulo 11 e são amilianistas. A Igreja Católica Romana sempre foi amilenar, e isto ajuda a explicar porque o anti-semitismo sempre foi um problema na Europa. 2.) Aqueles que acreditam no plano de Deus para a salvação do povo judeu, como ensinado em Romanos 11:18-32, são pré-milenistas. 3.) O aviso de Jesus aos futuros leitores judeus em Marcos 13:14-23 mostra claramente que um remanescente judeu crente escapará do Anticristo. Portanto, este é um ensinamento pré-milenar.

Como é importante o aviso de Jesus em Marcos 13:14-23 sobre a fuga e por que a fuga é importante? 1.) O principal comando nos versículos 14 e 15 é fugir. 2.) Fugir imediatamente será a única maneira de o remanescente judeu crente escapar do Anticristo. 3.) A maioria dos judeus que fugiram da Gemania nazista nos anos 30 escaparam de Hitler; milhões dos que não fugiram pereceram. Esta foi uma prévia do que acontecerá novamente em uma escala ainda maior durante o Período da Tribulação.

Será que nós cristãos também devemos FLEE hoje? 1.) Os crentes devem estar sempre vigilantes e cautelosos em relação ao mal no mundo. Portanto, pode ser sábio, por exemplo, mudar para uma nova área ou retirar as crianças da escola local. 2.) Entretanto, os cristãos também devem ser firmes em sua fé (1 Cor. 15:58) que se mantêm firmes como bons soldados (Ef. 6:10-18). 3.) Em Atos, os apóstolos às vezes se mudaram para novas áreas por causa da perseguição, mas às vezes também permaneceram no lugar apesar da perseguição. Como eles, devemos ser cautelosos e corajosos, caso a caso.

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Marcos 14:3-9 --- A unção de Jesus

A planilha abaixo contém 19 pontos instigantes sobre a unção de Jesus, conforme relatado em Marcos 14:3-9 e em duas passagens relacionadas, Mateus 26:6-13 e João 12:1-8. Por exemplo, um dos pontos finais e mais importantes é que a unção de Jesus por Maria (que é mencionada em João 12:3) foi o oposto de sua traição por Judas. O contexto em Marcos (Marcos 24:10-11) mostra que isso é verdade. No entanto, alguns pontos, como o fato de Maria ser uma pessoa sem nome, estão apenas parcialmente corretos. (Ela é mencionada no relato de João, mas não em Mateus e Marcos.) Portanto, esses 19 pontos também são 19 perguntas do tipo "Você concorda?

A mulher sem nome que ungiu os pés de Jesus em Lucas 7:36-50 também era Maria? Não! O relato do capítulo sete de Lucas foi um incidente diferente. A mulher de Lucas era uma mulher bem conhecida, pecadora, que estava agradecida pelo perdão. A irmã de Marta, Maria, embora naturalmente imperfeita, não era uma ex-prostituta ou adúltera.

Por que Maria não é nomeada em Marcos e Mateus? Talvez tenha sido para ajudar esses dois relatos a serem mais gerais e aplicáveis a todos os leitores e fiéis. O fato de que a frase final de Jesus sobre a mulher ser lembrada por muito tempo por sua ação está em Mateus 26:13 e Marcos 14:9, mas não em João, apoia essa visão e o ponto final da planilha.

A unção de Jesus por Maria deve ser imitada pelos crentes de hoje? De certa forma, a resposta é não, porque essa foi uma situação especial que não se repetiu. Maria estava lá, e nós não estamos. No entanto, não há dúvida de que os fiéis de hoje devem amar e honrar o Senhor com o melhor de si, como Maria fez, em vez de traí-lo como Judas fez. Portanto, o último ponto da planilha acima é, pelo menos em parte, verdadeiro.

Como devo imitar o ato de amor de Maria? É claro que é impossível para uma terceira pessoa responder a essa pergunta para você. Ela depende de sua situação e exige uma decisão pessoal. Observe que Marta não é criticada na passagem por não fazer o mesmo que Maria. Somente aqueles que criticaram Maria foram repreendidos.

Listas e cartões Descreva-se a si mesmo foram usados para fazer a planilha acima. Essas listas extensas podem ser usadas para fazer seus próprios estudos bíblicos descritivos. Para obtê-las, consulte os links na parte inferior da página.

Marcos 14:53-65 --- O (2º) Julgamento Judaico de Jesus

Por que o Julgamento Judaico de Jesus em Marcos 14:53-65 carece de CREDIBILIDADE? 1.) O motivo mais óbvio de que o julgamento do conselho contra Jesus foi suspeito pode ser porque os testemunhos dos que falaram foram inconsistentes (14:55-59). 2.) Outra razão óbvia é por causa da natureza unilateral do julgamento. 3.) Terceiro, o comportamento desordenado e violento de alguns (14:65) subcotou a credibilidade que o grupo de elite poderia ter inicialmente. 4.) Finalmente, havia um problema mais básico. A possibilidade de Jesus ser quem ele afirmava ser nunca foi sequer considerada! Seus muitos e amplamente conhecidos milagres foram totalmente ignorados. Algumas de suas palavras foram discutidas, mas seus poderosos atos não foram. O julgamento foi limitado no escopo e superficial.

Em que sentido o julgamento judeu NÃO foi ROMAN? 1.) Obviamente, os membros do conselho do Sinédrio eram judeus e não romanos (14:53). 2.) A importante diferença, no entanto, era que o assunto da investigação era diferente. Os romanos, incluindo Pilatos, se preocupavam com os atos. Se Caifás e os outros líderes religiosos judeus tivessem sido intelectualmente honestos sobre Jesus muitos milagres, eles não teriam se apressado a chegar à decisão coletiva que tomaram (14:63-64).

Como foi PROVIDENCIAL o julgamento judaico? 1.) Era, naturalmente, a vontade de Deus que o Senhor Jesus morresse por nossos pecados e fosse ressuscitado dos mortos ao terceiro dia. 2.) Portanto, é importante notar que a previsão mal compreendida de Jesus sobre a ressurreição envolvendo "este templo" (João 2,19) foi mencionada durante o julgamento (14,58). A ressurreição foi a prova final de que o julgamento judeu foi injusto, ímpio e escandaloso.

Por que o contraste entre as provas judaicas e romanas é IMPORTANTE? 1.) Muitos acreditam que o Evangelho de Marcos era destinado a um público romano, e os leitores romanos teriam ficado horrorizados com a natureza limitada e superficial do julgamento judaico. 2.) Além disso, eles teriam ficado impressionados com o poder de Jesus que é mencionado em 14:62 e é demonstrado em todo o Evangelho de Marcos. (Ver 2,5-12.) 3.) Para as pessoas que estavam muito interessadas no poder, o foco judaico unilateral apenas nas palavras era impensável (16:19-20).

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Marcos 15:33-41 --- A Morte de Cristo em Marcos

Como está a morte de Jesus no relato de Marcos, especialmente VISUAL e VIVID? 1.) O relato de Marcos sobre a morte do Salvador não inclui a maioria das coisas que ele disse a partir da cruz. Portanto, o foco está mais no que ele fez, especialmente como ele morreu, de uma maneira ativa e poderosa, do que por causa da fraqueza (15:37). 2.) Da mesma forma, sem mencionar o poderoso terremoto e os eventos relacionados relatados em Mat. 27:51-53 coloca o foco mais no próprio Jesus. 3.) Além disso, Jesus sendo observado é mencionado três vezes (15:36, 39, 40).

A natureza CONCISAL do relato de Mark é óbvia, mas como é também TEOLÓGICA? 1.) Em Mark, a ênfase é mostrada através do que não é omitido. Entre essas coisas, o principal a respeito da morte do Senhor é o véu do templo sendo rasgado de cima para baixo. O significado teológico disto é enfatizado por sua inclusão. 2.) As rochas rachadas e o terremoto na esteira. 27:51 podem ser significativas também teologicamente, uma vez que podem ser associadas a Moisés, mas incluí-las pode ter sido demais para os leitores gentios as absorverem. 3.) O véu rasgado mostra que o caminho para Deus está agora aberto. A proximidade e abertura de Deus para nós por causa do perdão dos pecados através do sangue de Cristo do novo pacto é enfatizada.

Como foi e é a morte de Jesus em Mark EVANGELISTIC? 1.) Para os primeiros leitores judeus, o rasgo do véu interior do templo, estreitamente associado, teria sido impressionante e interpretado como no Livro de Hebreus. 2.) Para os leitores romanos, a força única que Jesus mostrou ao morrer teria sido impressionante, especialmente porque foi observado de perto e aplicado pelo centurião romano (15:39). 3.) Para as pessoas de hoje, estes dois pontos podem ser feitos para formar uma mensagem evangélica equilibrada que está associada ao Dia da Expiação no Antigo Testamento E aos testemunhos de observadores conhecedores no Novo Testamento.

Como foi a morte de Jesus PARADOXICAL? 1.) Quando ele gritou sobre ser abandonado em 15:34, Jesus parecia muito só. (Isto foi sem dúvida quando ele estava suportando nossos pecados.) Entretanto, a força que Jesus mostrou no final em 15:37 indica que ele não estava mais sozinho. (Suas palavras neste ponto que estão registradas em Lucas 23:46 mostram conclusivamente que ele não estava mais abandonado pelo Pai). 2.) Além disso, a morte do Senhor foi "o fim" de certa forma, mas não foi "o fim". Há vida após a morte para todos os filhos de Deus, e isto foi especialmente através da ressurreição para o Filho de Deus.

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Marca 16:1-20 --- O Fim da Marca

Por que o final da CONTROVERSIAL Evangélica de Marcos é um final? 1.) O problema básico é que os últimos 12 versos (16:9-20) não são bem compreendidos. 2.) Assim, notas em muitas Bíblias afirmam falsamente que estes versículos foram acrescentados mais tarde por alguém que não Mark. Se isto fosse verdade, ou o final real de Marcos foi perdido, o que é altamente improvável, ou o versículo oito é o versículo final original e o Segundo Evangelho termina com as mulheres fugindo do túmulo aterrorizadas. Que final negativo seria esse! 3.) Quase todos os manuscritos gregos, centenas deles, contêm os versículos nove a 20, e apenas três manuscritos antigos terminam no versículo oito.

Como e por que o capítulo 16 de Marcos é cheio de contrastes? 1.) O diagrama resumo abaixo mostra que o tom e a ênfase são propositalmente diferentes nas duas partes do capítulo para o benefício dos leitores de Marcos, muitos dos quais provavelmente eram romanos. Superar o medo através da fé e do poder do Senhor parece ser o objetivo. 2.) A fraqueza e o medo são enfatizados na primeira parte do capítulo e o poderoso trabalho de Deus é enfatizado na segunda parte. 3.) Apenas Marcos menciona a necessidade física de alguém rolar a pedra para as mulheres (16:3). Da mesma forma, apenas Marcos menciona seu grande medo e FLEEING (16:8). Os soldados romanos não teriam ficado impressionados com esta fraqueza e covardia.

4.) Entretanto, na segunda parte do capítulo (16:9-20), Marcos enfatiza o poder de Jesus, inclusive sobre os demônios (16:9, 17). Isto está de acordo com a ênfase nas vitórias do Senhor sobre os espíritos maus em toda Marcos. O primeiro milagre mencionado é a expulsão de um demônio em 1:21-28. Os romanos teriam apreciado esta ênfase 5). Além disso, a severa repreensão que Jesus deu aos apóstolos por descrença (16:14) teria sido apreciada por um líder militar romano, uma vez que a firme convicção e a firmeza na batalha caminham juntas. 6.) Mesmo a referência ao batismo em 16:16 se encaixa bem, porque os novos crentes tinham medo da perseguição que vinha quando alguém era batizado. Este medo teve que ser superado pela fé, muito parecido com o que um soldado romano precisava para superar seu medo quando uma batalha começa.

Assim, ver e apreciar o contraste - fraqueza vs. força - parece ser a chave para o capítulo 16 de Marcos.

Por que Marcos capítulo 16 não é JOYFUL como Lucas capítulo 24? 1.) De certa forma, o capítulo final de Marcos é alegre, porque a vitória sobre o mal traz alegria mesmo que a alegria não seja mencionada diretamente. 2.) No entanto, a ênfase em Marcos parece estar na seriedade da luta contínua contra o mal. Portanto, este não é um capítulo pacífico.

Como é Marcos capítulo 16 SOBRE OS APÓSTOLOS? 1.) Jesus previu o que os Apóstolos fariam (16:17-18), e como Deus confirmaria suas palavras de maneiras especiais (16:20). 2.) O Senhor NÃO previu que sinais especiais continuariam a ser comuns em toda a era da Igreja.
. . . Capítulos-chave sobre a vida e ministério cristãos no Novo Testamento, como o capítulo 12 de Romanos e o capítulo 4 do Segundo Timóteo, NÃO chamam ou mencionam falar em línguas e realizar milagres como os Apóstolos. No entanto, Timóteo deveria ser forte como ele serviu (2 Tim. 2:1-4), e nós também somos.

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FAZENDO SEUS PRÓPRIOS ESTUDOS -- com cartões Descreva-eu-eu-eu

Você pode fazer seus próprios estudos bíblicos descritivos usando os cartões Descreva-eu-eu-eu-eu. Tudo o que você precisa fazer é: 1.) decidir que passagem(s) você deseja estudar, 2.) decidir quem ou o que você deseja descrever, e então 3.) usar um conjunto de cartões "faça você mesmo" para ajudá-lo a descrever o que ou quem você escolheu.

Existem quatro conjuntos de cartões "Descreva-se a si mesmo" à sua escolha. Dois conjuntos, (A) e (B), são mais curtos para economizar tempo. Em dois conjuntos, (A) e (M), todos os cartões têm linhas em branco para estimulação extra do pensamento. Mais da metade das cartas do conjunto Pro (P) também tem linhas em branco. Os Beaginners podem desfrutar da simplicidade do conjunto Short List (B), mas aqueles com tempo para estudos detalhados podem gostar dos conjuntos Mid List (M) ou Pro List (P). No entanto, o melhor conjunto para a maioria dos usuários é a Lista Breve (A).