Muito parecido com a Fotografia

Desde que comprei uma câmera de qualidade em janeiro de 2022, descobri que há várias maneiras apropriadas de usá-la, assim como há mais de um método legítimo para usar no ensino e pregação das Escrituras.
Alguns de nossos materiais são como fotos de paisagens panorâmicas. Os diagramas, quadros e gráficos resumidos dos quatro Evangelhos, do Livro de Jeremias e do Salmo 119 são assim. Estudos detalhados são geralmente incluídos com o material de pesquisa, no entanto, e estes são muito parecidos com fotos macro (de grande plano). Muitos estudos focalizam pessoas-chave da Bíblia e, portanto, são trabalhos de retrato bíblico, e o conjunto de mais de 20 estudos sobre animais especiais na Bíblia é um pouco como a fotografia de animais selvagens. Talvez o mais importante seja apreciar como uma combinação de abordagens muitas vezes funciona melhor.

Detalhes & o grande quadro

Eu adoro detalhes. Portanto, há uma enorme quantidade de dados em alguns de nossos estudos bíblicos. No entanto, os detalhes fazem sempre parte do quadro geral. Por exemplo, embora a classificação das 55 pessoas mais importantes da Bíblia envolvesse muita pesquisa e muitos números, a mensagem geral é simples. Jesus é o número 1 e Aquele que o mundo precisa.

O significado das palavras e a estrutura gramatical na Bíblia são importantes, mas elas podem ser excessivamente enfatizadas. Alguns afirmam falsamente ou dão a impressão de que somente aqueles que são treinados em hebraico e grego podem entender corretamente a Bíblia. Para ajudar a combater este erro, nossos estudos fornecem ferramentas para que os crentes em vários níveis de maturidade possam usar para descobrir e proclamar a verdade bíblica. Por exemplo, nossos Estudos Bíblicos Descritivos e Cartões e Listas de Descrever-se são grandes ferramentas de meditação e ajudam a pensar sobre o significado das passagens como um todo.

Então... Você não está interessado em jogos?

Nem eu, mas também não quero colocar as pessoas para dormir, ensinando ou pregando sempre da mesma maneira. Eu poderia facilmente falar por uma hora diretamente sobre o Quadro Sumário dos Quatro Evangelhos abaixo, mas não seria melhor fazer algumas boas perguntas e fazer com que as pessoas da classe investigassem o quadro sumário por si mesmas, bem como me escutassem? Uma das melhores maneiras de fazer isso é com um jogo educacional, como por exemplo com Quatro Evangelhos Golf. Não se trata apenas de um jogo!

Francamente, acredito que há uma grande necessidade de um melhor ensino em muitas igrejas que de outra forma seriam boas e que uma das principais razões para isso é porque a pregação é excessivamente enfatizada nas igrejas e escolas conservadoras, no Japão, especialmente talvez por causa do confucionismo. Como alguém que gosta de ensinar, sem dúvida sou tendencioso a favor do ensino, mas talvez muitos pregadores sejam tendenciosos na direção oposta contra o ensino criativo.

A Trilha dos Apalaches e o Salmo 119

Sempre adorei o ar livre, especialmente lagoas, riachos e a pesca. Portanto, o WALDEN POND de Thoreau tem sido um dos meus livros favoritos por muitos anos. Muitas vezes o pego para ler algumas linhas e ser lembrado da maravilha da criação de Deus. Portanto, pareceu-me totalmente apropriado comparar as 22 estrofes do Salmo 119 a vários lugares ao longo da Trilha dos Apalaches. A página com estas analogias e muitos gráficos é uma das mais populares em nosso site.

Somos estudos bíblicos parentais.

Os conjuntos de estudos bíblicos são como bebês e crianças de várias maneiras. Geralmente há um período de gestação de vários meses e, como os bebês elefantes, estes às vezes são muito mais longos do que nove ou dez meses. (Nosso material do Salmo 119 é um bom exemplo disso).
Além disso, como um bebê humano, um conjunto de estudos bíblicos deve ser cuidado e corrigido à medida que tenta se aproximar de outras igrejas. Coberturas e amarrações são tão necessárias quanto fraldas e camas de bebê. E traduzir um conjunto para uma nova língua é como uma criança aprendendo a falar e falar corretamente, o que, é claro, é um longo processo. Mitsy, com alguma ajuda de Jon, tem ensinado muitas de nossas crianças de estudo bíblico a falar tanto japonês quanto inglês ao longo dos anos.

Aconselhamento centrado em Deus

Desde que Ezequiel ministrou a seu próprio povo de forma corretiva, seu ministério foi de aconselhamento bíblico. Por meio de avisos sobre o pecado e o julgamento, o ministério que ele clamava era o de salvar vidas (3:18-19, 33:5). Obviamente, isto envolveu muito falar, em contraste com o aconselhamento popular, mas errôneo, centrado na escuta, defendido por Carl Rogers. É claro que ouvir é importante, mas honrar a mera opinião humana é hoje excessivamente enfatizado.

Chamado a Pregar?

Se você é chamado a pregar, então você também é chamado a ensinar, Efésios 4:11. A pregação da Bíblia sozinha, por melhor que seja, nunca poderá preencher completamente a necessidade do povo de ensinar a Bíblia! Além disso, isto é verdade tanto para adultos quanto para crianças!

Aqueles que colocaram o sinal informativo da igreja abaixo provavelmente concordariam comigo em teoria, mas as perguntas permanecem. Há tempo adequado para o ensino no programa da igreja? Muito do ensino que é feito na verdade é apenas uma pregação adicional com uma ou duas perguntas no final? O pastor foi adequadamente treinado sobre como ensinar adultos e jovens? Acima de tudo, a pregação é considerada tão elevada que existe um preconceito sutil e não falado contra o ensino?

Acredito que a pregação é um tipo de ensino, sendo o ensino a categoria mais ampla. Infelizmente, muitos no Japão parecem pensar no ensino como um ministério de classe inferior, não-pulpador, em comparação com a pregação. Portanto, o púlpito e o culto matinal são enfatizados às custas de tudo o mais. Da mesma forma, nos Estados Unidos, especialmente no sul, a visão "chamada a pregar" do ministério, creio, é uma manifestação do mesmo problema. (A peça "falta de um conferencista" abaixo ajuda a explicar minha situação e meus pensamentos).

Os Padrões de Leitura Ausentes

Em minha experiência, grandes púlpitos são comuns nas igrejas japonesas, mas pequenos púlpitos são extremamente raros, apesar do fato de que muitas igrejas japonesas são muito pequenas. Por isso, fiz pessoalmente este para ser usado em um seminário pastoral (BMM). Caso contrário, eu teria sido obrigado a usar um grande púlpito enquanto todos os pastores presentes se sentavam em bancos a várias fileiras de distância. Não teria sido interativo e teria se tornado uma série de sermões em vez de um seminário.

Por que uma igreja precisa de um conferencista?

Perguntas Compreensíveis do Conservador: Um púlpito e bancos não são os melhores para as reuniões de domingo de manhã e uma mesa e cadeiras para as poucas aulas interativas que são realizadas? Se houver um segundo culto no domingo, o púlpito não é bom também para isso? As pessoas não ficariam confusas se o culto da tarde ou da noite de domingo tivesse um formato diferente do da manhã?

Desprezo (mas bom) Perguntas Criativas: As pessoas não entenderiam melhor a necessidade de outra reunião no domingo, se o formato fosse um pouco diferente? As pessoas não se sentiriam mais livres para fazer perguntas se fosse usado um púlpito em vez do mesmo púlpito do serviço da manhã? As pessoas não aprenderiam mais e adormeceriam menos?

Fazendo perguntas nos Sermões?

A maioria dos pregadores no Japão NÃO fazem perguntas em seus sermões, a não ser algumas retóricas. A página abaixo explica porque, ao contrário, eu acredito fortemente em fazer (e responder) muitas perguntas em mensagens, assim como em estudos bíblicos. (2017)

Pregação Expositiva

Há alguns excelentes pregadores no Japão, mas também parece haver muitos "comentários corridos" disfarçados de exposição. Além disso, muitos membros da igreja estão tão acostumados a comentar mensagens versículo por versículo, semana após semana, que imediatamente consideram qualquer outra coisa como anormal. As perguntas feitas abaixo não são um apelo à pregação tópica em vez de uma boa exposição. Ao contrário, elas são uma chamada para uma maior variedade nos formatos usados na exposição.

Sua "pregação expositiva" soa como uma leitura através de um comentário versículo por versículo?

Existem pontos numerados em suas mensagens, além dos próprios números dos versos? Seus pontos principais sobre as várias pessoas ou tópicos no texto, em vez de apenas sobre versos e palavras? Você prega através de passagens versículo por versículo principalmente porque fazer isso é tradicional ou porque os comentários são criados dessa forma?

Passar por uma passagem versículo por versículo é a única maneira adequada de fazer a pregação expositiva?

Há muita variedade em seu estilo de pregação, semana a semana? Claro, o conteúdo muda, mas e quanto ao formato? Que tal focalizar ocasionalmente os aspectos negativos e positivos na passagem? Que tal tentar descrever o(s) personagem(s) ou tópico(s) principal(is) no texto? Que tal usar sub-pontos de sermão para responder a uma questão principal levantada pela passagem?

Notas de Sermão ou Manuscritos Completos?

Pode ser muito útil escrever o sermão completamente, mas também há desvantagens. Parece haver mais pregadores no Japão do que nos Estados Unidos que levam os manuscritos completos para o púlpito. Alguns são, é claro, melhores em usar seus longos manuscritos do que outros, mas em geral a pregação no Japão parece ser mais formal e inflexível do que nos EUA (em parte) devido a esta prática. As várias perguntas feitas abaixo abordam alguns problemas potenciais com manuscritos completos.

Você está muito dependente de notas completamente escritas?

Leva muito tempo para digitar completamente suas notas de sermão. Este tempo poderia ser melhor utilizado de outras maneiras? Que tal escrever menos para estudar mais o Livro inteiro? Se você escrever suas mensagens por completo, não será mais provável que você pareça um comentário? Pedro e Paulo escreveram completamente os sermões que leram para o povo? A longa mensagem de Paulo em Atos 20:9 foi lida a partir de notas? A pregação de Pedro e Paulo não mostra amplo conhecimento, assim como detalhes específicos? A pregação de Pedro e Paulo não mostra flexibilidade e sensibilidade para aqueles que a ouvem?

Diagramas, Gráficos, Dados e Gráficos

Em minha experiência, pastores e missionários como eu com formação em engenharia ou ciências físicas são uma pequena minoria. Portanto, provavelmente não é surpreendente que muitos pregadores sejam bons oradores, mas raramente usam diagramas, tabelas ou gráficos. Se for usado software de apresentação, haverá gráficos (fotos e desenhos animados), é claro, mas quase nunca um gráfico real com dados.

Não é prudente evitar diagramas e gráficos difíceis?

A maioria das pessoas são engenheiros de igrejas, pesquisadores científicos ou economistas? O que as crianças entendem melhor: gráficos e quadros ou gráficos e desenhos animados? As pessoas realmente precisam estudar um gráfico detalhado dos quatro Evangelhos que mostra que 35% dos versículos em Marcos envolvem milagres, em comparação com apenas 20% em Mateus? Este tipo de dados é um exagero para a maioria das pessoas?

Não é maravilhoso que a Bíblia seja rica em dados mensuráveis?

Não é ótimo que possamos contar o número de versículos em cada Evangelho que envolvem vários tópicos para ver que tópicos são mais enfatizados em cada Evangelho? Não é maravilhoso que possamos usar software de computador para contar o número de referências a vários personagens bíblicos para ver quem é mais mencionado? Não é útil poder representar visualmente a oração do Senhor em um diagrama 3D, bem como falar sobre ela? E não é bom estudar e comparar gráficos que mostram que o amor é mencionado com mais freqüência no capítulo quatro de Primeiro João do que no capítulo 13 de Primeiro Coríntios? (Veja acima.) Alguns gráficos, diagramas e quadros são, é claro, detalhados e difíceis, mas a maioria deles são exagerados? Eles não ajudam realmente a maioria de nós a entender melhor a palavra de Deus? Então eles não deveriam ser usados mais do que menos?

Realidade cultural

Paulo não ensinou a Titus como atrair pessoas através de eventos sociais sensíveis à busca que funcionariam bem na cultura da ilha de Creta. Ao contrário, o apóstolo foi profundamente negativo sobre a cultura cretense, embora para ser justo, ele citou um poeta cretense para ajudar a fazer seu ponto de vista (Tito 1:12). Em contraste com isso,a literatura de crescimento da igreja tende a ser muito positiva demais sobre a cultura contemporânea.
Além disso, muita literatura de missões enfatiza a necessidade de adaptação à cultura, citando Primeiro Coríntios 9:22. Isto é correto, é claro, mas a necessidade de se opor aos aspectos pecaminosos da cultura, como visto em Tito 2:10-16, é freqüentemente negligenciada. É um grave erro ser culturalmente centrado em vez de ser centrado em Cristo. Embora seja bom ser ambos sempre que possível, a realidade é que há muito a se opor em várias culturas ao redor do mundo.

A folha de trabalho acima é um resumo descritivo do Titus. Para muito mais sobre o Livro de Tito, vá para a página das Epístolas de Paulo.